การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม ทันทีที่คำตัดสินของศาลฎีกาพลิกคว่ำ Roe v. Wade โซเชียลมีเดียเต็มไปด้วยภาพและมส์ที่เล่นทวีตแบบไวรัล: คู่รักที่สะอาดตาส่องกล้องขณะยืนอยู่นอกอาคารศาลฎีกาและถือป้ายอ่านว่า “ เราจะรับเลี้ยงลูกของคุณ” (Slate มีเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับคู่บ่าวสาวในภาพนั้น)
ในโลกหลังยุคไข่ มีการให้ความสำคัญกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมเป็นวิธีแก้ปัญหาสำหรับการตั้งครรภ์ที่ไม่พึงประสงค์ อันที่จริง ในการโต้แย้งก่อนศาลฎีกาเมื่อปีที่แล้ว ผู้พิพากษา Amy Coney Barrett เสนอว่าการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมเป็นการทดแทนการทำแท้งที่ไม่อาจเข้าใจได้ ทว่าสำนวนเกี่ยวกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมยังไม่ค่อยคำนึงถึงผู้ที่มีลูกที่จะรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม
Kathryn Joyce นักข่าวสืบสวนที่ Salon ได้กล่าวถึงการยอมรับในอเมริกามานานกว่าทศวรรษ หนังสือของเธอ The Child Catchers เป็นหนังสือที่ดีที่สุดเล่มหนึ่งที่เขียนเกี่ยวกับจุดตัดที่ยุ่งเหยิงของทุนนิยม ศาสนาคริสต์ และการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม โดยขุดลึกลงไปในวิธีการที่อุตสาหกรรมการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมบีบทุกดอลลาร์ที่สามารถทำได้ในช่วงเวลาที่เปราะบางอย่างไม่น่าเชื่อในชีวิตของทุกคนที่สัมผัส . (การเปิดเผย: ฉันเป็นลูกบุญธรรม.)
จอยซ์กับฉันได้พูดคุยกันเมื่อเร็วๆ นี้เกี่ยวกับสำนวนเกี่ยวกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในช่วงเวลาที่สิทธิในการเจริญพันธุ์ของอเมริกาถูกทำลายลง วาทศิลป์ดังกล่าวกล่าวถึงแง่มุมอื่นๆ มากมายของชีวิตชาวอเมริกัน โดยเฉพาะเชื้อชาติและชนชั้น
“เป็นเวลาหลายสิบปีมาแล้วที่นักเคลื่อนไหวต่อต้านการทำแท้งได้กลับมาเลือกทางเลือกใหม่: คุณจะทำอะไรกับเด็กพิเศษเหล่านี้ที่คุณอยากเห็นเกิดมา? คุณพร้อมที่จะรับเด็กเหล่านี้ทั้งหมดหรือไม่” จอยซ์กล่าว “และคำตอบคือ: แบบไหน? หลายคนจะพูดว่า ‘นั่นคือสิ่งที่เราต้องการ’”
การสนทนานี้ได้รับการแก้ไขเพื่อความยาวและความชัดเจน
รูปถ่ายของคู่รักถือป้ายที่เขียนว่า “เราจะรับอุปการะลูกน้อยของคุณ” ได้รับการเผยแพร่บน Twitter ในช่วงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมา ในฐานะที่เป็นคนที่ครอบคลุมโลกนี้อย่างกว้างขวาง ภาพเช่นนั้นตัดกับงานของคุณอย่างไร?
รู้สึกเหมือนการสนทนาเกี่ยวกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมที่เกิดขึ้นเป็นเวลานานมากในส่วนขอบของการอภิปรายเกี่ยวกับสิทธิในการสืบพันธุ์นั้นเป็นการอภิปรายหลัก สิ่งที่น่าสนใจคือมีช่วงเวลาอื่นๆ อีกสองสามช่วงเวลาที่มีการรับรู้ถึงปัญหานี้ที่คล้ายคลึงกัน หากมีเวลาจำกัด
ในหนังสือของฉัน ฉันเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในเฮติหลังจากเกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ในปี 2010 มีความเร่งรีบอย่างมากที่ไม่เพียงแต่เร่งการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมที่อยู่ในระหว่างดำเนินการ แต่ยังเปิดขั้นตอนการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมแบบเร่งด่วนให้กับเด็กที่อยู่ในความดูแลของสถาบันในประเทศ แม้ว่าผู้เชี่ยวชาญด้านสวัสดิการและแม้แต่หน่วยงานรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมที่มีความรับผิดชอบมากกว่าบางคนจะพูดว่า “เมื่อประเทศอยู่ในความระส่ำระสายไม่ใช่เวลาที่จะเริ่มเร่งรีบ” ในส่วนนั้น ลอร่า ซิลส์บี มิชชันนารีแบ๊บติสต์จากไอดาโฮ ได้เขียนแผนที่น่ากลัวและน่ากลัวอย่างยิ่งนี้ซึ่งเธอกำลังจะรวบรวมเด็ก ๆ [ชาวเฮติ] ออกจากถนน ในที่สุดพวกเขาจะได้รับการเสนอให้รับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในระดับสากล ความกล้าหาญและความเยือกเย็นที่ดึงดูดความสนใจของผู้คน
นอกจากนี้ ในปี 2018 เมื่อวิกฤตการแยกครอบครัวที่ชายแดนเริ่มได้รับการสังเกตอย่างมาก ก็มีผู้คนให้ความสนใจอย่างมากกับข้อเท็จจริงที่ว่า Bethany Christian Services หนึ่งในหน่วยงานรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมที่ใหญ่ที่สุดในประเทศ ได้รับการว่าจ้างจากรัฐบาลให้เสนอรูปแบบการอุปถัมภ์สำหรับเด็กเหล่านี้ ผู้คนเริ่มถามว่า: พวกเขาจะทำอย่างไรกับเด็กเหล่านี้ที่พวกเขาพรากจากพ่อแม่? พวกเขาจะเสนอเด็กเหล่านี้เป็นบุตรบุญธรรมหรือไม่?
ผลที่ตามมาของศาลฎีกาที่พลิกกลับ Roe มีสิ่งทื่อทำนองเดียวกันนี้เกิดขึ้น ผู้พิพากษาศาลฎีกาสองคน — ซามูเอล อาลิโตในความเห็นของเขาและเอมี่ โคนีย์ บาร์เร็ตต์ในการโต้แย้งของเธอเมื่อฤดูหนาวปีที่แล้ว — ได้โต้แย้งว่าไม่จำเป็นต้องทำแท้งเพราะเราได้รับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมแล้ว นักการเมืองฝ่ายขวากล่าวว่าการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมคือคำตอบของการตั้งครรภ์ที่ไม่ได้วางแผนไว้ จากนั้นคุณก็มีคนแสดงขึ้นพร้อมป้ายฉลองและรอยยิ้มกว้าง ๆ ที่บอกว่า “เราจะรับเลี้ยงลูกของคุณ” นั่นทำให้ยากเกินไปที่จะเพิกเฉยต่อผู้คนจำนวนมากที่ไม่รอบรู้ในการเปลี่ยนแปลงเหล่านั้น
หนังสือของคุณเป็นหลัก (แต่ไม่เฉพาะเจาะจง) เกี่ยวกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมจากต่างประเทศ โดยเฉพาะครอบครัวคริสเตียนอีแวนเจลิคัลที่รับบุตรบุญธรรม ซึ่งบางครั้งก็เป็นจำนวนมากจากต่างประเทศ การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในประเทศเหมาะสมกับภาพนั้นอย่างไร?
สำนวนโวหารของการเคลื่อนไหวโดยรวมคือแนวคิดที่ว่าการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม คุณกำลังทำอะไรมากกว่าแค่การสร้างครอบครัว คุณกำลังแก้ปัญหาการทำแท้งด้วย เพราะในใจของพวกเขา คุณกำลังให้คำตอบสำหรับการตั้งครรภ์โดยไม่ได้วางแผนไว้ การยอมรับถูกมองว่าเป็นโซลูชันที่ไร้รอยต่อ
ความยากจนเป็นส่วนร่วมของที่นี่ ครอบครัวหนึ่งกำลังถูกแยกออกจากกันด้วยเหตุผลต่างๆ ที่ท้ายที่สุดแล้วนำไปสู่ความยากจนในรูปแบบที่ซับซ้อนต่างๆ โดยปกติ ครอบครัวที่มั่งคั่งขึ้นจำนวนมากถูกสร้างขึ้นจากส่วนหนึ่งของครอบครัวแรกนั้น
เมื่อฉันรายงานหนังสือเล่มนี้ ฉันได้พูดคุยกับผู้อำนวยการหน่วยงานรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในแปซิฟิกตะวันตกเฉียงเหนือที่มีความภาคภูมิใจในการเป็นคนเปิดเผยและพยายามหลีกเลี่ยงปัญหาด้านจริยธรรมมากมายที่รบกวนหน่วยงานรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมรายอื่นๆ เธอบอกฉันว่าถ้าคุณดูการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในรูปแบบต่างๆ กัน สิ่งหนึ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคือแม่ผู้ให้กำเนิดจะมองไม่เห็น คุณกำลังลบไม่เพียงแต่แม่ผู้ให้กำเนิดเท่านั้น แต่ยังลบล้างครอบครัวต้นกำเนิดทั้งหมดด้วย บางครั้งพวกเขาถูกมองว่าเป็นแหล่งที่มาของผลิตภัณฑ์ มันเป็นความรู้สึกของผู้ที่รับเลี้ยงบุตรบุญธรรมจำนวนมาก — เช่นผลิตภัณฑ์หรืออุปทาน
และแนวคิดเหล่านี้ทำให้ครอบครัวต้นกำเนิดไม่ปรากฏให้เห็นโดยทำให้พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของการ์ตูนล้อเลียน หากเป็นการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในบ้าน ก็ต้องเป็นครอบครัวที่ยุ่งเหยิง ครอบครัวติดสาร หรือครอบครัวที่ไม่เหมาะสม หรือพ่อแม่หนุ่มที่ประมาทเลินเล่อที่ไม่มีความรับผิดชอบ ในทางกลับกัน พวกมันถูกสร้างเป็นเทวดาผู้เสียสละอย่างที่สุด แต่พวกเขาไม่เคยถูกมองว่าเป็นปัจเจกบุคคลที่มีทรัพยากรและการสนับสนุนต่างกัน อาจตัดสินใจเลือกที่ต่างออกไป
ในต่างประเทศคุณเห็นสิ่งที่คล้ายกัน ครอบครัวต้นกำเนิดได้รับการปฏิบัติมาเป็นเวลานานในฐานะสถานการณ์เลวร้ายที่เด็ก ๆ ได้รับการช่วยเหลือ หรือพวกเขาถูกเขียนเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมของโลกที่สาม
การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม คุณคิดว่าสิ่งนี้ตัดกับเชื้อชาติอย่างไร?
บางครั้งในสำนวนเกี่ยวกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในระดับนานาชาติ มีหลายคนที่มองว่าเป็น “ความรอดของคนผิวขาว”: เด็กเหล่านี้ถูกโยนทิ้งไป และพ่อแม่บุญธรรมหรือคริสตจักรก็มาไถ่พวกเขาด้วย หลายครั้ง ความคิดเหล่านั้นจะเกี่ยวข้องกับการดูหมิ่นประเทศ วัฒนธรรม หรือครอบครัวที่เด็กมาจาก
ถ้าคุณดูที่แผ่นดินไหวในเฮติในปี 2010 มีสำนวนโวหารที่รุนแรงมาก โดยมีคนพูดถึงเฮติว่าเป็นประเทศที่ถึงวาระหรือถึงกับเป็นซาตาน มีความรู้สึกที่จะช่วยเด็กเหล่านี้ไม่ให้เติบโตในประเทศนั้น และบรรดาผู้นำของเฮติก็ชี้ให้เห็นในตอนนั้นว่า “คุณกำลังพูดอะไรเกี่ยวกับประเทศของเรา ถ้าคุณพูดว่าโอกาสเดียวที่ลูกหลานของเราจะถูกเอาออกจากประเทศ?”
ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่รับเลี้ยงบุตรบุญธรรมข้ามเชื้อชาติได้พูดคุยเกี่ยวกับประสบการณ์ของพวกเขาในเรื่องนี้ คลื่นลูกบุญธรรมในบางช่วงอายุมาจากประเทศใดประเทศหนึ่งเนื่องจากประเทศนั้นเป็นศูนย์การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมที่ฮอตสปอตในขณะนั้น ดังนั้นจึงมีกลุ่มลูกบุญธรรมชาวเกาหลีอเมริกันที่เป็นลูกบุญธรรม [ตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1980] ซึ่งเป็นผู้บุกเบิกการวิจัยและการสนับสนุนจำนวนมาก พวกเขาพูดถึงการเติบโตขึ้นมาหลายครั้งในพื้นที่ที่พวกเขาเป็นคนผิวสีเพียงคนเดียว และลูกบุญธรรมผิวดำหรือลาตินซ์ ไม่ว่าพวกเขาจะรับเลี้ยงในประเทศหรือต่างประเทศ พูดสิ่งที่คล้ายกัน
แม้แต่ลูกบุญธรรมที่มีสถานการณ์ที่มีความสุขจริงๆ และสนิทสนมกับครอบครัวบุญธรรมก็บอกว่าสิ่งที่ขาดหายไปคือความเข้าใจว่าการเติบโตขึ้นเป็นคนผิวสีในชุมชนสีขาวส่วนใหญ่จะเป็นอย่างไร
คำถามธรรมดาคือ ทำไมคนที่ถือป้ายเหล่านี้ไม่เพียงแค่รับเด็กมาอุปถัมภ์เท่านั้น? แน่นอน มันไม่ง่ายขนาดนั้น แต่ฉันยังคงถามคำถามนั้นกับตัวเอง
คำถามธรรมดาคือ ทำไมคนที่ถือป้ายเหล่านี้ไม่เพียงแค่รับเด็กมาอุปถัมภ์เท่านั้น? แน่นอน มันไม่ง่ายขนาดนั้น แต่ฉันยังคงถามคำถามนั้นกับตัวเอง
แต่ระบบอุปถัมภ์ก็มีปัญหามากมายเช่นกัน เด็กส่วนใหญ่ที่ลงเอยด้วยระบบสวัสดิการเด็กในสถานที่ส่วนใหญ่ในประเทศนี้ ไม่ได้เกิดขึ้นเพราะการทารุณกรรมเด็ก แต่เป็นเพราะสิ่งต่างๆ ที่ตกอยู่ภายใต้การละเลย สำหรับคนที่ไม่ได้สนใจเรื่องนี้มากขนาดนั้น สรุปได้ง่าย ๆ ว่าเด็กที่ถูกทอดทิ้งไม่ได้รับอาหารและไม่ปลอดภัยและจำเป็นต้องถูกพาตัวไป แต่นั่นมักจะไม่ใช่สิ่งที่การละเลยจบลงด้วยความหมาย
ส่วนใหญ่มักพูดถึงสิ่งที่เกี่ยวกับความยากจนอีกครั้ง มีความเหลื่อมล้ำทางเชื้อชาติอย่างมาก แต่ก็มีองค์ประกอบแบบคลาสสิกที่สำคัญเช่นกัน ครอบครัวผิวขาวที่ยากจนมักจบลงที่ด้านที่ผิดของการตรวจสอบข้อเท็จจริงนั้น การละเลยที่จบลงด้วยการแยกเด็กจำนวนมากออกจากครอบครัวในชุมชนที่ยากจนในประเทศนี้เป็นเรื่องส่วนตัว
เด็กลงเอยในระบบนี้เพราะพวกเขาสวมเสื้อผ้าสกปรกไปโรงเรียน หรือเพราะพยาบาลที่โรงเรียนพบเหา หรือเพราะพ่อแม่พยายามรับการรักษาสารเสพติด สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่มักจะเดือดปุด ๆ ในที่สุดพวกเขาก็ยากจน หากเราเป็นประเทศที่จัดหาทรัพยากรที่ดีกว่าในการจัดการกับสิ่งเหล่านี้ มันจะไม่ส่งผลให้เกิดระบบที่เริ่มต้นห่วงโซ่เหตุการณ์ภัยพิบัติของตัวเองทั้งสำหรับครอบครัว แต่ยังสำหรับระบบโดยรวมเมื่อเริ่มมีมากขึ้น เด็กเกินกว่าจะดูแลรับผิดชอบ
เห็นได้ชัดว่าผู้คนจำนวนมากรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมเพราะพวกเขาไม่สามารถมีลูกได้ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม แต่อะไรที่คุณมองว่าเป็นแรงจูงใจที่เหนือกว่าเกี่ยวกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมภายในชุมชนทางศาสนาเหล่านี้ แม้แต่ในครอบครัวที่รับลูกเพียงสองหรือสามคนเท่านั้น
ทุกคนอยู่ในสถานการณ์ส่วนบุคคล และคนส่วนใหญ่ แรงจูงใจหลักคือการสร้างหรือขยายครอบครัว ที่ยังคงเป็นจริง
เมื่อผมเขียนเกี่ยวกับขบวนการการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมของคริสเตียนเมื่อ 10 ปีที่แล้ว มีความพยายามร่วมกันที่จะรับเป็นบุตรบุญธรรม ไม่ใช่แค่สิ่งที่บุคคลทำด้วยเหตุผลทั้งหมดที่ผู้คนทำสิ่งต่างๆ แต่เพื่อนำไปปฏิบัติภารกิจทางศาสนาที่พวกเขาจะทำ หลายอย่างพร้อมกัน พวกเขาจะแก้ปัญหา “วิกฤตเด็กกำพร้า” ซึ่งเป็นข้อโต้แย้งที่มีเด็กหลายร้อยล้านคนที่กำพร้าและต้องการบ้านบุญธรรมทั่วโลก และอีกข้อโต้แย้งคือพวกเขาสามารถแก้ปัญหาการทำแท้งได้ พวกเขาสามารถจัดหาบ้านที่ผู้สนับสนุนทางเลือกมักจะท้าทายและถามว่าเมื่อใดที่พวกเขาจะพูดเช่น “คุณพร้อมที่จะรับเด็กพิเศษเหล่านี้ทั้งหมดหรือไม่”
ในขณะที่ขบวนการนี้เริ่มเคลื่อนไหวอย่างเต็มกำลังในช่วงปลายทศวรรษ 2000 และต้นปี 2010 ผู้นำทางศาสนาจำนวนมากจึงเริ่มเขียนหนังสือเพื่อสร้างกรณีศึกษาด้านเทววิทยาสำหรับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมเช่นกัน หนังสือเหล่านั้นจำนวนมากจะชี้ให้เห็นถึงสิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นความคล้ายคลึงกันระหว่างการรับบุตรบุญธรรมมาสู่ครอบครัวและวิธีที่คริสเตียนถูกรับเข้ามาในครอบครัวของพระเจ้าเมื่อพวกเขายอมรับพระคริสต์ ดังนั้นพวกเขาจึงบอกว่า ถ้าคุณรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม คุณกำลังจับรูปแบบอันศักดิ์สิทธิ์นี้ในครอบครัวของคุณ หนังสือบางเล่มโต้แย้งว่าจุดประสงค์สูงสุดของการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมคือการปฏิบัติตามคำสั่งของคณะกรรมาธิการใหญ่ว่าคุณกำลังจะไปและเปลี่ยนชาติต่างๆ ของโลก ว่าคุณกำลังประกาศข่าวประเสริฐผ่านการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม
จำนวนผู้เสียชีวิตจากการตั้งครรภ์ที่มีต่อร่างกายของใครบางคนนั้นเป็นจำนวนมาก แต่เมื่อเราพูดถึงครอบครัวที่เกิด ฉันต้องการคิดถึงผลกระทบทางจิตใจและจิตใจของการตั้งครรภ์และการให้เด็กออกไป แม้ว่าคุณจะเต็มใจทำอย่างนั้นก็ตาม สิ่งเหล่านี้มีลักษณะอย่างไร?
เหตุผลที่ฉันลงเอยด้วยการเขียนเกี่ยวกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในตอนแรกคือฉันได้พูดคุยกับผู้หญิงจำนวนมากที่สละลูกของพวกเขาในช่วงยุครับเลี้ยงเด็กก่อน [1973’s] Roe v. Wade การเป็นพ่อแม่ที่ไม่ได้แต่งงานนั้นช่างน่าละอายเสียจนผู้หญิงผิวขาวจำนวนมากถูกส่งตัวไปบ้านคลอดเหล่านี้ เพื่อที่พวกเขาจะได้ตั้งครรภ์และคลอดบุตรได้ จากนั้นจึงแสร้งทำเป็นว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น
ฉันกำลังพูดกับผู้หญิงเหล่านี้หลายสิบปีต่อมา และพวกเขาก็ยังดิบๆ จากการสูญเสียครั้งนั้น มันมาเพื่อกำหนดชีวิตของพวกเขา ทุกคนที่ฉันคุยด้วยรู้สึกอย่างน้อยก็ถูกบีบบังคับ ราวกับว่าพวกเขาไม่ได้รับโอกาสที่แท้จริงในการตัดสินใจกับพ่อแม่ พวกเขาพูดทุกเรื่อง เช่น พวกเขาจะมีอาการ PTSD ถ้าได้ยินเด็กร้องไห้ หรือบางคนไม่เคยหยุดคิดว่าลูกอยู่ที่ไหน และไม่เป็นไร
คุณแม่บางคนที่ฉันคุยด้วยซึ่งมีประสบการณ์นี้พูดถึงเรื่องนี้ว่าเป็นการสูญเสียที่คลุมเครือ นั่นเป็นคำที่พวกเขามักใช้สำหรับครอบครัวของใครบางคนที่หายตัวไป ในบางวิธี การจัดการนั้นยากกว่าการที่ใครสักคนเสียชีวิตเพราะคุณอยู่ในสภาวะที่ไม่แน่นอนนี้อยู่ตลอดเวลา
การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมจะมีอยู่เสมอ จะเป็นส่วนหนึ่งของวิธีที่มนุษยชาติจัดการกับเด็กที่ต้องการบ้านเสมอ แต่เรากำลังเข้าสู่ยุคที่อาจจะมีมากกว่านี้ เราจะทำอะไรได้บ้างในฐานะสังคมเพื่อทำให้การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมลดน้อยลงสำหรับทุกคนที่เกี่ยวข้อง
จำเป็นต้องเป็นทางเลือกที่มีข้อมูลอย่างแท้จริง ซึ่งเป็นสิ่งที่เราไม่เคยเห็น นอกสถานการณ์บางอย่าง แต่ก็ไม่เคยเป็นประสบการณ์หลักของคนที่ละทิ้งเด็กเพื่อการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม
หลายคนพูดถึงรูปแบบของความกดดันที่พวกเขาพบ พวกเขาอาจต้องกรอกแบบสอบถามเหล่านี้ที่ทำให้พวกเขารู้สึกเหมือนไม่มีทางเตรียมตัวหรือร่ำรวยพอที่จะเลี้ยงดูลูก ซึ่งเป็นรูปแบบการบีบบังคับที่ค่อนข้างละเอียดอ่อน แต่ยังมีอีกหลายวิธีที่เปิดเผยมากกว่า เช่น บอกกับคนอื่นตรงๆ ว่าไม่มีทางที่พวกเขาจะเป็นพ่อแม่ที่ดีได้ และหากพวกเขาเลี้ยงลูกไว้ พวกเขาก็เห็นแก่ตัว
เราต้องเริ่มถาม: บุคคลนี้หรือครอบครัวของพวกเขาได้รับแหล่งทรัพยากรที่พวกเขามักจะขาดไปเพื่อที่จะสามารถรักษาครอบครัวของพวกเขาให้คงอยู่ต่อไปได้หรือไม่? มีการพูดคุยกันมากมาย แม้แต่ในหมู่ผู้สนับสนุนการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมควรเป็นทางเลือกสุดท้ายหลังจากพยายามรวมครอบครัว หรือพยายามเก็บเด็กไว้ภายในครอบครัวขยายหรือภายในชุมชนของพวกเขา หรืออย่างน้อยที่สุดภายในประเทศ หากเป็นเรื่องระหว่างประเทศ
ในทางปฏิบัติไม่เคยเป็นแบบนั้นเพราะตัวเลือกเหล่านั้นต้องเสียเงินของรัฐ หากคุณกำลังจะสนับสนุนครอบครัวจริงๆ ในแบบที่นักการเมืองพรรครีพับลิกันจำนวนหนึ่งกล่าวว่าพวกเขายินดีที่จะพิจารณาทำตอนนี้ว่าพวกเขาได้ทำแท้งผิดกฎหมายในหลายรัฐ ซึ่งจะต้องใช้เงินเป็นจำนวนมาก อุตสาหกรรมการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมเป็นโซลูชันส่วนตัวที่อิงตามตลาดสำหรับปัญหาดังกล่าว ซึ่งสร้างรายได้ให้กับธุรกิจตะวันตกและพ่อค้าคนกลางทั้งหมดที่เกี่ยวข้อง
เรายังไม่เคยลองใช้ระบบที่ไม่บังคับ แต่ฉันยังคิดว่าคุณไม่สามารถพูดคุยเกี่ยวกับโอกาสนั้นได้หากไม่มีทางเลือกพื้นฐานที่ผู้คนจำเป็นต้องมี: เพื่อตัดสินใจว่าจะตั้งครรภ์หรือไม่ คนส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม คนส่วนใหญ่ที่ละทิ้งการดูแล จะบอกคุณว่าการตั้งครรภ์ต่อหรือไม่นั้นเป็นการตัดสินใจที่ต่างไปจากเดิมมากกับการเลี้ยงดูเด็กคนนั้น
